http://sufismo.leonardo.it/blog Sun, 21 Mar 2010 19:26:00 GMT http://sufismo.leonardo.it/blog/chi_e_rene_guenon_2.html#leggiCommenti http://sufismo.leonardo.it/blog/chi_e_rene_guenon_2.html riflettete che vi fa bene invece di seminare luoghi comuni:


 


.....

Ciò detto, bisogna insistere ancora su di una conseguenza
immediata dell’idea “democratica” in generale, e in particolare di quella
“collettivista”: è la negazione dell’élite intesa nella sua sola accezione
legittima. Non per nulla “democrazia” si oppone ad “aristocrazia”, questa
seconda parola, almeno quando è intesa nel suo senso etimologico, designando
precisamente il potere dell’élite. La quale, quasi per definizione, non può
essere che una minoranza, e la sua potenza o, per dir meglio, la sua autorità,
procedente dalla sua superiorità intellettuale, non può avere nulla in comune
con la forza numerica su cui poggia la “democrazia”, il carattere essenziale
della quale è di sacrificare la minoranza alla maggioranza epperò, come dicevamo
poco fa, la qualità alla quantità e l’élite alla massa. La funzione dirigente di
una vera élite e la sua stessa esistenza (poiché per essa esistere e avere una
tale funzione fa tutt’uno), sono radicalmente incompatibili con la “democrazia”,
che è intimamente connessa alla concezione “egualitaria”, cioè alla negazione di
ogni gerarchia: al fondo dell’idea “democratica” sta la pretesa che un qualunque
individuo equivalga all’altro per il fatto del loro essere uguali numericamente,
benché non possono esserlo che numericamente. Una élite vera, l’abbiamo già
detto, può essere soltanto intellettuale nel senso superrazionalistico da noi
sempre dato a questo termine: per cui la “democrazia”, e con essa ogni
individualismo liberale e ogni collettivismo, possono farsi largo solo là dove
l’intellettualità pura non esiste più, come ne è appunto il caso del mondo
moderno. Solo che l’eguaglianza essendo impossibile di fatto, e essendo
praticamente impossibile sopprimere ogni differenza tra gli uomini, ad onta di
ogni opera di livellamento si finisce, con un curioso illogismo, con l’inventare
delle false élites, élites multiple, che pretendono sostituirsi alla sola élite
reale. E queste false élites si basano sulla considerazione di superiorità
varie, eminentemente relative e contingenti, e sempre d’ordine materiale. Ci si
può accorgere facilmente di ciò notando come quasi dappertutto la distinzione
sociale che oggi più conta è quella basantesi sulla fortuna, sui beni, cioè su
di una superiorità affatto esteriore e d’ordine esclusivamente quantitativo; la
sola, insomma, che sia conciliabile con la “democrazia” perché procedente dal
suo stesso punto di vista. Vi è però da dire che anche coloro che attualmente si
atteggiano ad avversari di un simile stato di cose, nella misura in cui non
facciano intervenire alcun principio d’ordine superiore, restano incapaci di
rimediare efficacemente ad un tale disordine, quand’anche non rischiano di
aggravarlo nel portarsi ancor più oltre nello stesso senso....


e  magari rispolverate anche il buon vecchio Platone!


 


cordialità



]]> Mon, 01 Mar 2010 18:10:00 GMT http://sufismo.leonardo.it/blog/ordini_sufi_storici_regolari_in_italia.html#leggiCommenti http://sufismo.leonardo.it/blog/ordini_sufi_storici_regolari_in_italia.html buy cheap cialis pseudofilaria, cheap generic viagra oscheal, b7y propecia
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]]> Sun, 05 Apr 2009 05:31:00 GMT http://sufismo.leonardo.it/blog/chi_e_rene_guenon_2.html#leggiCommenti http://sufismo.leonardo.it/blog/chi_e_rene_guenon_2.html Mi fa piacere quanto dice Leo, ne sono consapevole per esperienza. Devo dire che quando ero ragazzo mi ero lasciato confondere dagli scritti così sicuri, propositivi di facili certezze di Guènon, era una tappa comunque della mia ricerca, grazie a Dio ho incontrato chi mi ha riportato nel buopn senso. La cosa piuù stupefgacentye è che esistono logge dedicate a Renè Guénon, come posso chiamare fratello chi si ispira a chi odia i principi stessi di libertà, uguaglianza, fraternità e libero pensiero che fanno il senso della Massoneria? e' come chiamare fratelli quei mafiosi che si sono intrufolati nelle logge. Io aiuto chi è nel giusto e che è onesto, quegli è mio fratello, non un mafioso o un fanatico che ha fatto la sua ragnatela nelle logge.
]]> Mon, 14 Jul 2008 09:49:00 GMT http://sufismo.leonardo.it/blog/chi_e_rene_guenon_2.html#leggiCommenti http://sufismo.leonardo.it/blog/chi_e_rene_guenon_2.html ]]> Mon, 05 May 2008 11:28:00 GMT http://sufismo.leonardo.it/blog/chi_e_rene_guenon_2.html#leggiCommenti http://sufismo.leonardo.it/blog/chi_e_rene_guenon_2.html ]]> Tue, 15 Jan 2008 15:09:00 GMT http://sufismo.leonardo.it/blog/chi_e_rene_guenon_2.html#leggiCommenti http://sufismo.leonardo.it/blog/chi_e_rene_guenon_2.html In effetti il sufismo in Italia sta diventando guenonismo, non sarà che in fondo lo spirito sufi di evoluzione e ricerca sia andato perduto in una nostalgia mitica delle origini ( per dirla con un'altro di questi esoteriristi del fascio come Mircea eliade?)

]]> Sat, 17 Mar 2007 08:41:00 GMT http://sufismo.leonardo.it/blog/chi_e_rene_guenon_2.html#leggiCommenti http://sufismo.leonardo.it/blog/chi_e_rene_guenon_2.html il regime fascista
- La Vita Italiana, “Problemi della Tradizione”, novembre 1937.- Il Regime Fascista (aal’interno della pagina “Diorama”): “Conoscenza spirituale e cultura profana”, 2 febbraio 1934.“Sull’insegamento Tradizionale e sul senso dei simboli”, 2 marzo 1934.“Significato del folk-lore”, 16 marzo 1934, firmato R. G.“Due miti: civiltà e progresso”, 18 aprile 1934, firmato con lo pseudonimo di “Ignitus”.“Il mito del progresso”, 2 maggio 1934, firmato con lo pseudonimo di “Ignitus”.“Dove si riduce la religione di un filosofo”, 1 giugno 1934.“Il mito moralistico-sentimentale”, 16 giugno 1934, firmato con lo pseudonimo di “Ignitus”.“La superstizione della scienza”, 1 luglio 1934, firmato con lo pseudonimo di “Ignitus”.“Scientismo moderno e conoscenza tradizionale”, 19 luglio 1934, firmato con lo pseudonimo di “Ignitus”.“La superstizione della volgarizzazione”, 2 agosto 1934, a firma “Ignitus”.“La superstizione della vita”, 24 agosto 1934, a firma “Ignitus”.“Precisazioni necessarie: due scienze”, 17 ottobre 1934. “Il problema dei principii”, 16 novembre 1934, firmato con lo pseudonimo di “Ignitus”.“Il problema della costituzione della élite”, 18 gennaio 1935.““Sulla concezione tradizionale delle arti”, 9 luglio 1935, firmato con lo pseudonimo di “Ignitus”."critica dell'individualismo"17 settembre 1935 “Tradizione e tradizionalismo”, 17 novembre 1936.“Sui pericoli dello spirituale”, 27 aprile 1937.“Sul senso delle proporzioni”, 15 febbraio 1939.“Esplorazioni sull’altra sponda”, 31 marzo 1939.“Guerra segreta”, 18 aprile 1939.“Al di là dal piano mentale”, 16 luglio 1939.“Sulla perversione psicanalitica”, 19 dicembre 1939. “Sull’autorità spirituale”, 15 febbraio 1940.Nella raccolta di scritti del gruppo “Ur-Krur” Introduzione alla magia (Mediterrannee, Roma, 1980) è comparso lo scritto di Guénon “Su due simboli iperborei” (firmato con lo pseudonimodi “Agnostus”).Articoli postumi di Guénon già comparsi o inediti in lingua italiana sono apparsi in alcune raccolte e riviste. Si posono segnalare gli scritti già usciti su Il Regime Fascista e ripubblicati in modo incompleto su Diorama Filosofico (ed. Europa, Roma,1974: “Conoscenza spirituale e cultura profana”.“Il mito del progresso”.“Dove si riduce la religione di un filosofo”.“Il mito moralistico-sentimentale”.“La superstizione della scienza”. “La superstizione della volgarizzazione”. “La superstizione della vita”.“Il problema dei principii”.“Il problema della costituzione della élite”.“Orientamenti: fine di un mondo”.“Sulla concezione tradizionale delle arti”. “Critica dell’individualismo”.Nella raccolta curata da Julius Evola Scritti sulla Massoneria(ed. Settimo Sigillo, Roma, 1984) sono compresi i seguenti articoli di Guénon: “A proposito di Leon de Poncins”, ed. francese Le Voile d’Isis, ottobre 1930 e giugno 1932.“A proposito di Julius Evola”, ed. francese ed etude traditionelles giugno-settembre 1937

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7 settem

]]> Fri, 23 Feb 2007 00:47:00 GMT